En Alemania, Cristo solo para los que paguen la cuota

El decreto de los obispos alemanes, difundido en Bonn (oeste), aclara que dejar de pagar ese impuesto significa dejar de pertenecer a esa Iglesia, de acuerdo a lo que hasta ahora eran ya la norma en esos casos.

Sin embargo, quien tome esa decisión no queda de inmediato excomulgado, sino que será invitado por carta por el párroco competente a una cita, en la que se les tratará de "convencer" de que "reconsideren" ese paso.

El detonante del decreto es el caso de un jurista experto en derecho teológico, Hartmut Zapp, quien tras apostatar en 2007 y quedar por tanto exento del pago del impuesto eclesiástico, reclamaba sin embargo su derecho a seguir siendo miembro de la Iglesia.

El Obispado de Friburgo (sur de Alemania) presentó demanda contra Zapp ante el Tribunal Federal Administrativo, que se espera aborde el caso el 26 de septiembre. El sistema fiscal alemán establece que queda exento del pago del impuesto religioso todo aquel que declare no pertenecer a ninguna iglesia o haberla abandonado, lo que implica hacer declaración de apostasía.

La posibilidad de quedar exento de esa tasa hace que muchos fieles abandonen formalmente la Iglesia, aunque siguen participando explícitamente de los sacramentos. En Alemania hay cerca de 24 millones de católicos, aproximadamente el mismo número que de protestantes, el otro colectivo religioso mayoritario del país. Cada año se producen unas 100.000 bajas, solo de la Iglesia católica, principalmente atribuidas al interés por quedar exentos del impuesto.

Fuente: http://www.antena3.com/noticias/mundo/catolicos-alemanes-que-paguen-impuesto-eclesiastico-recibiran-sacramentos_2012092100224.html

La tetera de Russell

«Si yo sugiriera que entre la Tierra y Marte hay una tetera de porcelana que gira alrededor del Sol en una órbita elíptica, nadie podría refutar mi aseveración, siempre que me cuidara de añadir que la tetera es demasiado pequeña como para ser vista aún por los telescopios más potentes. Pero si yo dijera que, puesto que mi aseveración no puede ser refutada, dudar de ella es de una presuntuosidad intolerable por parte de la razón humana, se pensaría con toda razón que estoy diciendo tonterías. Sin embargo, si la existencia de tal tetera se afirmara en libros antiguos, si se enseñara cada domingo como verdad sagrada, si se instalara en la mente de los niños en la escuela, la vacilación para creer en su existencia sería un signo de excentricidad, y quien dudara merecería la atención de un psiquiatra en un tiempo iluminado, o la del inquisidor en tiempos anteriores.»

Bertrand Russell

Russell escribió esta analogía para decir que no le corresponde al no creyente demostrar la no existencia, sino al contrario, le corresponde al creyente demostrar dicha creencia.

Yo me quedo con una frase: «siempre que me cuidara de añadir que la tetera es demasiado pequeña como para ser vista aún por los telescopios más potentes». Me gusta esta frase, por una razón muy sencilla: si le cuentas a alguien (creyente) esta historia, es capaz de responderte «bueno, quizás todavía no tenemos los telescopios adecuados….». Si dice eso se ha de cavado su propia tumba, porque en muchas ocasiones refutan el escepticismo diciendo «pero todavía no tiene la ciencia una manera de explicar el origen del universo…» a lo que tú respondes «todavía».

Fuente: http://lavacaesferica.com/2011/06/la-tetera-de-russell/

Entendiento algunas cosas 14: Por qué los no creyentes saben más de religión

Según el último estudio de Pew Forum on Religion and Public Life, los no creyentes norteamericanos superan ampliamente a los creyentes en conocimientos religiosos. Aún así, la ignorancia está bastante generalizada: ateos y agnósticos -el grupo que ocupa el primer lugar- sólo consiguió responder correctamente al 21 % de las preguntas preparadas por la encuesta. Judíos y mormones prácticamente igualan los resultados, pero el conocimiento religioso desciende hasta niveles dramáticos cuando se trata de protestantes (17%), católicos "blancos" (16%) y católicos hispanos (11%).
La ignorancia religiosa de los creyentes es, de hecho, una sospecha tan vieja como la propia religión dogmática, y es bien conocida desde hace tiempo por los científicos sociales. Para citar sólo un ejemplo, según Stark y Glock (1968) el 79% de los protestantes y el 86% de los católicos no eran capaces de nombrar a un sólo profeta del antiguo testamento.
Ahora, resulta que casi la mitad de los católicos norteamericanos desconocen la doctrina de la presencia real (no simbólica) de Jesús en la hostia y que más de la mitad de los protestantes norteamericanos son incapaces de identificar a Lutero como el padre de la reforma. No creo que estos resultados varíen mucho en Europa o España.
En cualquier caso, estas nuevas evidencias confirman que la religiosidad popular podría depender más de la adhesión a instituciones y prácticas sociocomunitarias que de la adhesión a ideas o "memes". Exceptuando grupos muy localizados donde convergen ortodoxia y conocimiento, una amplia mayoría de personas parece no tener demasiados inconvenientes en "creer" cosas que ni entiende ni se preocupa lo más mínimo en conocer. De hecho, a la luz de las evidencias, el aumento del conocimiento religioso parece ser más un presagio de la increencia que otra cosa, particularmente allí donde el ateísmo es una reacción que necesita justificaciones. Otra posibilidad, tradicionalmente temida por los guardianes ortodoxos y explorada hace poco por Daniel Dennett y Linda LaScola [PDF], es que la "disonancia cognitiva" que experimentan los especialistas religiosos se resuelva en el abandono del dogmatismo y en una progresiva secularización en el seno de las mismas instituciones religiosas.
Fuente: http://www.revolucionnaturalista.com/2010/10/por-que-los-no-creyentes-saben-mas-de.html

Entendiendo algunas cosas 6: Ramadán

El Ramadán es el cuarto pilar del Islam y comienza en el noveno mes lunar islámico. Este calendario comienza con la aparición del primer cuarto creciente de luna; por lo que no coincide con el calendario solar, siendo este último 11 días más largo. Este año comienza el 11 de agosto y finalizará el 10 de septiembre.
Durante el Ramadán es estrictamente obligatorio el ayuno o sawm durante la luz solar para todos aquellos que puedan realizarlo.
El Ramadán tiene 7 condiciones:
1. Estar atento al comienzo del mes siguiendo las fases de la luna.
2. La intención. Esto quiere decir que el musulmán debe tomar la decisión de seguir las restricciones de Ramadán, y no sólo su ayuno.
3. Abstenerse de ingerir algo que rompa el ayuno. Esto incluye líquido, sólido y tabaco. Si se ingiere algo por olvido, no se rompe el ayuno, pero esto no se puede hacer de forma voluntaria.
4. No se pueden mantener relaciones sexuales durante el día.
5. No se puede practicar la masturbación.
6. Abstenerse de provocarse vómitos.
7. No agredir ni verbal ni físicamente al prójimo.
Como hemos dicho antes, el Ramadán es obligatorio para hombres y mujeres pero existen una serie de excepciones:
Los menores de edad que no se encuentren en la pubertad, aunque se recomienda que lo practiquen para que se acostumbren. La mujer que tiene la menstruación; ésta deberá recuperar el ayuno; los enfermos; la mujer embarazada y aquella que está amamantando a su bebé.
Los enfermos que se les espera una recuperación de su salud, los ancianos débiles y aquellos que ejercen trabajos muy duros podrán desayunar y pagar una compensación, que consiste en dar de comer a un pobre por cada día que desayunen.
Los musulmanes también se esfuerzan en incrementar sus actividades devocionales durante este mes sagrado. Junto a las cinco oraciones diarias habituales, se realiza una oración adicional llamada tarawih, que es realizada únicamente en Ramadán. Es realizada de forma individual o colectiva cada noche.
Para los musulmanes, el Ramadán no es algo negativo sino todo lo contrario. Para ellos,
“este mes limpian las toxinas acumuladas durante todo el año en su cuerpo”, “Alá perdona los pecados”, “es un esfuerzo consciente para mejorar la conducta y tratar de tener más autodisciplina”.
Para muchos musulmanes este mes es también una prueba de fuerza de voluntad ya que deben dejar los vicios y así éstos nunca llegarán a controlarlos. Y si una persona es atacada o insultada, el ayunante éste debe decir: 'estoy ayunando, estoy ayunando' e ignorar lo ocurrido.-
Fuente: http://www.ballesterismo.com/

Dios no atiende por teléfono

Egipto: Piden no usar llamado a oración en teléfonos celulares
EL CAIRO (AP) - La principal autoridad islámica de Egipto quiere que los fieles acaten el llamado a la oración, pero no que la usen como llamador en sus teléfonos celulares.
El gran muftí Ali Gomaa emitió una fatua, o edicto religioso, en la que exhortó a los fieles a desistir de algo que se ha puesto muy de moda: versículos del Corán o los cinco llamados diarios a la oración usados como tono de llamada en los teléfonos celulares. El clérigo dijo que esos tonos son impropios e irrespetuosos para con las palabras de Dios.
"Las palabras de Dios son sagradas... El nos ordenó que las respetemos y glorifiquemos", dijo Gomaa.
Los musulmanes deben rezar cinco veces por día, y los llamados se efectúan desde las mezquitas, dijo Gomaa. "Los llamados a la oración son para anunciar que es el momento... Usarlos como tono de llamada lleva a la confusión y el engaño".
Los edictos o fatuas son consejos no vinculantes para los musulmanes piadosos. El edicto de Gomaa fue publicado en la página de internet de Dar al-Iftah, una de las instituciones más antiguas del islam suní para la interpretación de la religión.
Los llamados islámicos en los teléfonos celulares son muy comunes en este país de 80 millones de habitantes. Gomaa sugirió que se los reemplace por himnos religiosos.

Tiempos Violentos

Ezequiel 25:17
El camino del hombre recto
está por todos lados rodeado
por las injusticias de los egoístas y la tiranía de los hombres malos.
Bendito sea aquel pastor que en nombre de la caridad y de la buena voluntad,
saque a los débiles del valle de la oscuridad,
pues ese es el verdadero guardián de su hermano y el descubridor de los niños perdidos.
Y os aseguro que vendré a castigar con gran venganza y furiosa cólera
a aquellos que pretendan envenenar y destruir a mis hermanos.
Y tú sabrás que mi nombre es El Señor, cuando caiga mi venganza sobre ti.